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  • 你似乎来到了没有知识存在的荒原 - 知乎
    内亚武德小故事(转自white枪骑兵) 1 大宛国王亲自莅临长安北阙指导费拉汉养马技术 2 马拉松冠军郅支单于与罗马雇佣军的深厚友谊深深打动了费拉汉军。3 颉利可汗为封闭保守不懂娱乐的压抑汉男传授舞蹈技艺。
  • 怎样看待和评价如今西方的新清史学派呢? - 知乎
    因为新清史比团结史观更团结、更进步、更多元。 团结史观或明里或暗里、或情愿或不愿,都得承认邵敏要团结在汉人周围——至少是团结在抽象的「汉化」周围;而新清史不认为有哪个民族是特殊的,团结的核心也是多元多面的爱新觉罗家族——重点是多元多面,不是爱新觉罗。
  • 中亚和内亚有什么区别? - 知乎
    中亚是五个斯坦加上新疆;内亚除了中亚外还包括青藏地区,蒙古地区,满洲地区以及朝鲜,加起来也就是西方人所说的“鞑靼利亚”,内亚包括哈萨克,西藏,蒙古,满洲,朝鲜5个文化区,内亚以南的地方是亚洲大陆的三个文明古国波斯,印度和中国以及三大文明衍生的两个次生文明地区印度
  • 为什么社会普遍对非主流观点的历史学说大加批判,比如新 . . .
    这句话描述的是客观状况,描述内亚史观和新清史在本国的处境。 为什么人们对非主流观点的历史学说大加批评 但是,这两个概念既不是因为【非主流】而受批评,也不能代表所有【非主流】观点的遭遇。
  • 如何评价拉铁摩尔的“内亚视角”? - 知乎
    至于苏俄管辖下的内亚以及阿富汗等地,不是其视点之所在。这本书不但没说中国的内亚边疆是相似的,甚至非常富有洞见地指出了它们深刻的地理和气候差异,北方的草原,东北的森林、草原、农地的交错,西北的绿洲、沙漠、草原的交错,西藏的类绿洲的河谷
  • 请问皇汉的主张和日本、西方意图分裂中国的华夷变态论、内 . . .
    新清史就是从内亚视角来看的,着重强调满清的成功是基于其自身的民族传统而非汉化。小日本的华夷变态论,主要是指的明清交替,原先的华已沦亡,蛮夷则占据主导地位。其认为日本战胜满清则是又一次的华夷变态。
  • 我国清史自2002年立项以来,至今过了23年仍未听到有快要 . . .
    日本的“内亚史观”形成于20世纪初,与日本军国主义扩张战略密切相关。 通过“日鲜同祖论”“满鲜一体论”等,强调日本与朝鲜、满蒙的文化血缘联系,试图将日本定位为“亚洲文明中心”,取代中国的文化地位。
  • 按照内亚史观,西汉是否属于内亚帝国? - 知乎
    西汉作为强盛的帝国,是否也是内亚征服帝国?还是说西汉是唯一一个非内亚的汉人帝国?
  • 如何评价知乎用户佟佳斡啜? - 知乎
    而这种内亚史观是一种刻意的排斥汉化甚至是排斥胡汉民族融合的意识形态,本质上不能与雍正皇帝在大义觉迷录提出的、由乾隆本人试图在钦定二十四史时所初步萌芽的、由康梁二陈到范翦白等人和清末新政时代的部分满族知识分子所建立的中华民族史观相容。
  • 新中国《清史》编修到哪一步,能不能一卷接一卷出版? - 知乎
    已经不可能了,早就披露清史受到新清史等域外汉学的影响太大,新清史学派本质上就是jiang毒和zang毒,此外还有小日本的东洋学,企图把我国鸡头的部分分离出去,他们所谓的内亚史观到现在还有很多人把这种臭狗屎当成香饽饽。





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